Archive for ‘Escritura’

julio 7, 2011

Video situacionista

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noviembre 9, 2010

Métodos de tergiversación

Métodos de tergiversación

Guy Debord y Gil J. Wolman

Publicado originalmente en Les Levres Nues, # 8, mayo 1956. Traducción de Industrias Mikuerpo incluida en Acción directa en el arte y la cultura, Madrid, radikales livres, 1998.

Toda la gente avisada de nuestra época está de acuerdo en que el arte ya no puede justificarse como una actividad superior, ni tampoco como una actividad de compensación a la que uno puede entregarse honorablemente. La causa de este deterioro es claramente la emergencia de fuerzas productivas que precisan otras relaciones de producción y una nueva práctica de vida. Estamos inmersos en una fase de guerra civil, y en conexión cerrada con la orientación que hemos descubierto que acompaña a ciertas actividades superiores, podemos considerar que todos los medios conocidos de expresión convergen en un movimiento general de propaganda que ha de abarcar todos los aspectos perpetuamente interactuantes de la realidad social.

Por lo que se refiere a las formas y a la naturaleza misma de la propaganda educativa, existen muchas opiniones en conflicto, generalmente inspiradas por una u otra variedad de política reformista de moda actualmente. Desde nuestro punto de vista las premisas de la revolución, tanto a nivel cultural como estrictamente político, no sólo están maduras, sino que han empezado a pudrirse. No sólo es reaccionario el retorno al pasado; también los objetivos culturales “modernos” en la medida en que dependen en realidad de formulaciones ideológicas de la sociedad que han prolongado su agonía mortal hasta el presente. Sólo la innovación extrema está justificada históricamente.

La herencia literaria y artística de la humanidad debería utilizarse para propósitos de propaganda de clase. Es preciso trascender la mera idea de escándalo. Una vez que la negación de la concepción burguesa del arte y el genio ha llegado a ser un hermoso sombrero demasiado viejo, el dibujo de un bigote sobre la Mona Lisa no es más interesante que la versión original de tal pintura. Debemos poner ahora este proceso en el momento de la negación de la negación. Bertolt Brecht, al revelar en una entrevista reciente en la revista France-Observatour que ignoró algunos aspectos de los clásicos del teatro para hacer más educativa la ejecución, está mucho más cerca que Duchamp de la orientación revolucionaria que nosotros estamos reclamando. Debemos anotar, sin embargo, que en el caso de Brecht estas alteraciones saludables están contenidas dentro de estrechos límites por su desafortunado respeto a la cultura definida por la clase dominante – el mismo respeto, mostrado en las escuelas primarias de la burguesía y en los periódicos de los partidos obreristas, que conduce siempre a los distritos obreros más rojos de París a preferir El Cid sobre Madre Coraje.

De hecho, es necesario terminar con cualquier noción de propiedad personal en este area. La aparición de nuevas necesidades convierte a las obras “inspiradas” en antigüedades. Llegan a ser obstáculos, hábitos peligrosos. La cuestión no es si nos gusta o no. Tenemos que ir más allá.

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noviembre 3, 2010

Informe sobre la construcción de situaciones


Informe sobre la construcción de situaciones y sobre las condiciones de la organización y la acción de la tendencia situacionista internacional

Documento Fundacional (1957)

Guy Debord

Traducción de Nelo Vilar publicada en el # 4 de Fuera de BandaSituacionistas: ni arte, ni política, ni urbanismo, bajo el título “Revolución y contra-revolución en la cultura moderna”.


Pensamos que hay que cambiar el mundo. Queremos el cambio más liberador posible de la sociedad y de la vida en la que nos hallamos. Sabemos que este cambio es posible mediante las acciones apropiadas.

 

El tema que nos ocupa es precisamente el uso de ciertos medios de acción y el descubrimiento de nuevos -que se pueden identificar fácilmente en el dominio de la cultura y de las costumbres-, aplicados en la perspectiva de una interacción de todos los cambios revolucionarios.

Lo que llamamos cultura, manifiesta, pero también prefigura en una sociedad dada, las posibilidades de organización de la vida. Nuestra época se caracteriza fundamentalmente por el retraso de la acción política revolucionaria respecto del desarrollo de las posibilidades modernas de producción, que exigen una organización superior del mundo.La sociedad del espectáculo

Vivimos una crisis esencial de la historia, en la cual cada año se ve más claramente el problema de la dominación racional de las nuevas fuerzas productivas y la formación de una civilización a escala mundial. Sin embargo, la acción del movimiento obrero internacional, de la que depende la caída previa de la infraestructura económica de explotación, no ha conseguido más que pequeños éxitos locales. El capitalismo inventa nuevas formas de lucha -dirigismo del mercado, aumento del sector de la distribución, gobiernos fascistas-; se apoya en la degeneración de las direcciones obreras; maquilla, con la ayuda de diversas tácticas reformistas, las oposiciones de clase. De esta manera ha mantenido las antiguas relaciones sociales en la mayor parte de los países industrializados, para privar a la sociedad socialista de su base material indispensable. En cambio, los países subdesarrollados o colonizados, comprometidos desde hace una decena de años en un combate más sumario contra el imperialismo, han obtenido éxitos importantes. Sus éxitos agravan las contradicciones de la economía capitalista y, principalmente en el caso de la revolución china, favorecen una renovación del conjunto del movimiento revolucionario. Esta renovación no puede limitarse a reformas en los países capitalistas o anticapitalistas; al contrario: provocará conflictos en todas partes, replanteando la cuestión del poder.

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julio 14, 2010

El proyecto bocadillo

Proyecto de intervención urbana, subvirtiendo los contenidos de la publicidad e imágenes de la calle.

Visite The bubble project (el proyecto bocadillo)

julio 8, 2010

Lo que es la alienación humana

La alienación humana

Por Kyn

¿Qué es?

Es el estado adormecido y nublado de nuestra consciencia.

Explicación:

Los seres humanos tenemos una consciencia y discernimiento para comprender el cosmos, ya sea aprendiendo del sufrimiento que genera la brutalidad, el asesinato y los demás vicios, o de la paz que nos deja la compasión, la meditación y los bellos sentimientos. Esa consciencia está latente en nosotros haciéndonos despertar, dándonos pistas y equilibrándonos, sean cuales sean nuestras acciones.

A lo largo de la historia algunos individuos han querido utilizar la fuerza e inteligencia para tener el poder de someter a otros, pero no lo lograrían si esos otros tuviesen pleno uso de su consciencia, ya que esta les informaría lo que sucede y se revelarían. Por esta razón, estos primeros individuos -ambiciosos y sedientos de poder- han diseñado estrategias para reducir a esos otros y dominarlos. Doy un ejemplo de dos de las más simples estrategias: si usted constantemente amordaza, golpea de manera brutal y traumatiza a un individuo de tal manera que pierda su voluntad y consciencia, y se vuelva un muerto viviente que obedece todo lo que usted le dice. Otro ejemplo: engañar a alguien desde pequeño diciéndole que es un imbécil, y que su misión en la vida es servirle a usted, y que a cambio, usted, que es todo benevolencia para con los imbéciles, le dará un hogar y un plato de comida diario.

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junio 16, 2010

Infografía

junio 16, 2010

Infocomic: Persecution in Vitoria

febrero 18, 2010

Alienation as a social process/ La alienación como proceso social

Alienation as a social process by James Twining

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Etiquetas:
diciembre 13, 2009

Un momento en el que estaba

Parte de mi bitácora donde escribía algunos de mis pensamientos (muchos de ellos ya se han transformado)

Me encuentro rodeado de muchos cuadrados por todo lado, líneas rectas, puertas, ventanas, marcos, cajas, empaques,bancos, calles rectas, autopistas, dinero números (nop, en realidad números no), gente, ruido, carros, tejas, techos, ladrillos, grifos, inodoros, paredes, algunos árboles, y este era mi mundo establecido normal, el que debía ser porque era lo correcto, un mundo donde se trabaja y se gana dinero para vivir, comer, comer en restaurantes finos, ricos, o comer en restaurantes, comprar lo que se necesita, un mundo domesticado, lejos de lo salvaje y cualquier peligro natural, pensaba que todo estaba bien, ahora sé que está en mis propias manos crear la realidad, re-crear y re-pensar la realidad, teniendo en cuenta que lo que existe a mi alrededor es una realidad humana basada su creación en unos intereses materiales de artificios, de control, de supervivencia, de regulación de orden, bajo unas leyes que parecen beneficiar a unos pocos y dominar y privar de beneficios a la gran mayoría; no obstante, mas allá de todo esto, esta realidad parece no dar u ocultar mundos que son importantes, mundos donde se fomentan valores, universos donde se aprecian con calma los sentimientos, los olores, colores y sabores, mundos del sentir.

Por esa razón yo prefiero cuestionar y re-crear al mundo. Puesto que nacemos se nos enseña e introduce en esa recta realidad de ciudad, dinero, televisión, compras, pavimento, paredes y particulares placeres.

Siento ahora que esa es como mi misión, pues creo que no es posible que hayamos venido a este mundo tan solo a crecer, aprender algunas ciencias, trabajar, comprar, engordar, reproducirnos y morir, enmarcados dentro de una ciudad, algo tan artificial que causa grandes desequilibrios sociales, ambientales, tanta tristeza, hambre, desnutrición, sobre-población, trabajos insalubres, locura, desarraigo, etc. El único indicio de valores y transformación interna son las iglesias, el cristianismo y otras religiones, y aún así es muy sospechozo que el lugar de culto sea un sitio por lo general tan encerrado como una iglesia, tan tapado, tan restrictivo y alejado de las cosas de la naturaleza, de aquella tecnología natural que son otros seres vivos, incluso las piedras. Por ejemplo me parece increíble que la visión occidental sobre los animales y las plantas sea de “recurso natural”, pregunta: ¿todo está entonces para ser explotado? ¿tal vez saqueado? ¿qué hay de su lugar en el mundo y su territorio? ¿qué hay de los sentimientos de un tigre o un ave?. Creo que en vez de encontrar un animal y salir corriendo o eliminarlo, o de ignorarlo por completo, es necesario contemplarlo y entenderlo; si viviéramos en un bosque, un bosque salvaje, y conociéramos poco a poco las plantas, elementos y animales que lo habitan, con una observación profunda entenderíamos los intrincados procesos de la vida que hay, la manera en que se relacionan con nosotros, entonces creo que nuestros pensamientos no nos llevarían a querer trazar un grueso camino, mucho menos a imaginar que exista un lugar como es (y como ninguno) una ciudad, tal y como la conocemos en occidente, o, mejor dicho, tal y como se ha ido construyendo de manera general en occidente.

diciembre 12, 2009

Funciones de la bitácora o el cuaderno

Funciones de la bitácora o cuaderno en procesos de exploración:

Nota: Es muy importante escribir y releer el tiempo y el espacio en la mediación de las vivencias.

    REGISTRO

    • Diario de campo
    • Instrumento de registro de:

      1. Sentimientos
      2. Sensaciones
      3. Percepciones sutiles
      4. Testimonio de recorridos
      5. Crónicas
      6. Memorias

    ESTUDIO

    • Es una manera de estudiar el mundo con cuidadosas anotaciones
    • El estudio es:
      1. Re-leer
      2. Re-escribir
      3. Re-Significar
      4. Re-flejar
      5. La continuación de la búsqueda y exploración

El estudio es el conducto de la curiosidad

El estudio es la resignificación de lo familiar, verlo de una manera nueva

No por ser familiar algo, este algo se conoce o se comprende

Aquello que nos parece familiar es lo que menos podemos ver con precisión, objetividad, curiosidad, asombro, sorpresa e interés

El diario es una re-educación de la mirada

El diario es una intervenvión en los espacios y tiempos cotidianos

Creer que se conoce algo por familiaridad es una actitud que lleva a la imbecilidad, a la anestesia, a la impasibilidad, o la indiferencia.

    TÁCTICA

    • El diario es una táctica para enfrentar las truculencias de lo cotidiano
    • Buscar formas nuevas de intervenir lo escrito y la cotidianidad: rayar,  romper, perder, desfragmentar.