Archive for ‘Marxismo’

enero 4, 2012

La doctrina del Shock. Naomi Klein

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noviembre 11, 2010

Excelentes Detournement (tergiversaciones)


noviembre 4, 2010

Arte Nuevo y Cultura de Masas

Texto tomado del Blog de Adriana Añi

Acerca de Arte Nuevo y Cultura de Masas, de Max Horkheimer.
Diferencia entre arte crítico y arte alienado.

“desde que se hizo autónomo,
el arte ha conservado la utopía
que se evadió de la religión.”
Max Horkheimer

 

El problema
En “Arte nuevo y cultura de masas”, Max Horkheimer comienza por un recuento sobre el arte. El punto crucial es cuando el arte deja de ser un arte funcional al poder y se autonomiza. Es en la modernidad cuando el arte cobra autonomía, puede aparecer la idea del “arte por el arte” y el artista se expresa a sí mismo mediante éste. Tomar en cuenta esta nueva forma de ver el arte, en concordancia con una nueva constelación histórica, responde a un principio fundamental en la interpretación del arte: para Horkheimer éste no puede ser visto a-históricamente o supra-históricamente. Ni el arte ni sus principios pueden ser separados de la situación concreta.

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noviembre 3, 2010

Informe sobre la construcción de situaciones


Informe sobre la construcción de situaciones y sobre las condiciones de la organización y la acción de la tendencia situacionista internacional

Documento Fundacional (1957)

Guy Debord

Traducción de Nelo Vilar publicada en el # 4 de Fuera de BandaSituacionistas: ni arte, ni política, ni urbanismo, bajo el título “Revolución y contra-revolución en la cultura moderna”.


Pensamos que hay que cambiar el mundo. Queremos el cambio más liberador posible de la sociedad y de la vida en la que nos hallamos. Sabemos que este cambio es posible mediante las acciones apropiadas.

 

El tema que nos ocupa es precisamente el uso de ciertos medios de acción y el descubrimiento de nuevos -que se pueden identificar fácilmente en el dominio de la cultura y de las costumbres-, aplicados en la perspectiva de una interacción de todos los cambios revolucionarios.

Lo que llamamos cultura, manifiesta, pero también prefigura en una sociedad dada, las posibilidades de organización de la vida. Nuestra época se caracteriza fundamentalmente por el retraso de la acción política revolucionaria respecto del desarrollo de las posibilidades modernas de producción, que exigen una organización superior del mundo.La sociedad del espectáculo

Vivimos una crisis esencial de la historia, en la cual cada año se ve más claramente el problema de la dominación racional de las nuevas fuerzas productivas y la formación de una civilización a escala mundial. Sin embargo, la acción del movimiento obrero internacional, de la que depende la caída previa de la infraestructura económica de explotación, no ha conseguido más que pequeños éxitos locales. El capitalismo inventa nuevas formas de lucha -dirigismo del mercado, aumento del sector de la distribución, gobiernos fascistas-; se apoya en la degeneración de las direcciones obreras; maquilla, con la ayuda de diversas tácticas reformistas, las oposiciones de clase. De esta manera ha mantenido las antiguas relaciones sociales en la mayor parte de los países industrializados, para privar a la sociedad socialista de su base material indispensable. En cambio, los países subdesarrollados o colonizados, comprometidos desde hace una decena de años en un combate más sumario contra el imperialismo, han obtenido éxitos importantes. Sus éxitos agravan las contradicciones de la economía capitalista y, principalmente en el caso de la revolución china, favorecen una renovación del conjunto del movimiento revolucionario. Esta renovación no puede limitarse a reformas en los países capitalistas o anticapitalistas; al contrario: provocará conflictos en todas partes, replanteando la cuestión del poder.

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